中国自古等于好意思丽之王人、友好邻邦，承载着千年的文化，好意思丽至极。而翰墨算作咱们文化中的一个记号，推论出一门以翰墨为主题书道口头，名为“书道”。

历朝历代对书道王人史十分爱重，到了魏晋时刻，书道迎来了第一个岑岭。

赵构临《兰亭序》

提到魏晋时刻的书道，环球王人会念念起“书圣”王羲之，其代表作《兰亭序》被誉为“天地等一排书”，翩若惊鸿，狡如脱兔，为万千后世奉为书道经典，一谈跟从，缺憾的是王羲之《兰亭序》真货恒久是个谜，相传他被唐太宗带入了茔苑。

赵构临《兰亭序》

而当今博物馆保存的是宋高宗赵构的《兰亭序》，赵构临《兰亭序》梗概纳入博物馆显著标明其书道是深得魏晋神韵。

赵构，南宋的建国天子，宋徽宗赵佶的第九子，赵构遗传了赵佶的艺术细胞，领有极好的体裁艺术禀赋，再加上国度顶尖的书道家、绘图大师的培养，赵构早早就展现出我方惊东谈主的艺术禀赋，在统共的天子中，他的书道排行第一。

赵构临《兰亭序》

明代陶宗仪在《书史会要》称：“高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。”

后世摹仿王羲之《兰亭序》者广大，但只消赵构所摹仿的《兰亭序》呼声最高。其实赵构摹仿《兰亭序》时，不仅是下了一番苦功夫，更伏击的是其作品中带着一股魏晋的神韵。

赵构临《兰亭序》

摹仿书道作品，摹仿出其态状易，然则将其风味展现出来却是难事。赵构梗概在《兰亭序》中展现出其风味，与其自身的特性与宋朝那时所处的社会环境息息关系。

那时的宋朝，被金朝羞耻了几十年，之后还激勉了靖康之难，使得通盘国度处在一种压抑、气愤的景色下，赵构天然艺术天分极高，然则在处理国度上才调却很一般，是以赵构满肚子的憋闷，只好依靠体裁来发泄，但愿通过谈学、神学来分走我方的扎观点，这与魏晋时刻的习气习惯相配相像。

赵构临《兰亭序》

纵不雅赵构笔下的《兰亭序》，举座英俊柔媚，风致多姿，在笔法上给与明晰晋东谈主谈统，大大丰富了字势的变化，使得坚定洒脱的线条中，莫得呆滞、肥美的气味。

天然赵构摹仿的是王羲之的《兰亭序》，笔法却又不同于王羲之，而是阐明出了我方特有的格调，彰显出自身深厚的书道功底。

赵构临《兰亭序》